افسانهها و اسطورههای کهن به دنیای امروزی ما راه یافتهاند و دلیلی شدهاند تا حفاران غیرمجاز به جان میراث فرهنگی بیافتند. در این میان از قزقلعه خراسان شمالی و سنگ نگارهای که ستارگان را تصویر کرده، گرفته تا استخوانهای خوابیده در قبرها، از تب ثروتمند شدن برخی از سودجویان جان سالم بدر نبردهاند.به گزارش خبرنگار ایلنا، شاید بیشتر جامعه، خراسان شمالی را با اسفراین و قلعه بلقیس آن بشناسند اما خراسان شمالی مملو از آثار تاریخی و محوطههای باستانی است که شاید به جرات بتوان گفت، بیشتر آنها در بخش بام و صفیآباد قرار دارد. بام و صفی آباد در قسمت جنوبی ارتفاعات شاه جهان در خراسان شمالی قرار گرفته است که قسمت شمالی آن کوهستانی و قسمت جنوبی (شهر صفیآباد) بیشتر حالت دشت به خود میگیرد. قدیمیترین یافتههای زمینشناسی در منطقه دوران اول را نشان میدهد و در این راستا آثار تاریخی متعددی نیز در منطقه وجود دارد که تمدن آن را به دوره مادها و ۴ هزار سال قبل از میلاد میرساند.در زمانهای قدیم قبل از نادرشاه نام اصلی این منطقه راونیز بود و امروزه آثار تاریخی متعددی را در دل خود جای داده است که البته مورد توجه قرار نمیگیرند و هر روز بر تخریب آنها افزوده میشود. علی اصغر طاهری صفی آبادی (دانشجوی دکترای تاریخ، نویسنده و پژوهشگر) که به تازگی کتابی تحت عنوان وضعیت فرهنگی بام و صفی آباد در آینه اسناد با مقدمهای از رضا شعبانی (چهره ماندگار تاریخ ایران) نوشته است، با اشاره به کشفیاتی که در این منطقه بدست آمده، گفت: حدود یک سال پیش با سنگ نگارههایی روبه رو شدیم که میتواند بخشی از تاریخ نجوم را متحول کند. با وجود آنکه مسئولان میراث فرهنگی را از وجود این سنگ نگارهها مطلع کردیم اما

اکتشاف و بازشناسی سنگ نگاره های چند هزارساله توسط دکتر علی اصغر طاهری صفی آبادی و تیم باستان شناسی ایشان در منطقه بام و صفی آباد اسفراین حکایت از تحولی شگرف در دانش باستان شناسی دارد.نسیم آنلاین : اکتشاف و بازشناسی سنگ نگاره های چند هزارساله توسط دکتر علی اصغر طاهری صفی آبادی و تیم باستان شناسی ایشان در منطقه بام و صفی آباد اسفراین حکایت از تحولی شگرف در دانش باستان شناسی دارد.این کشف تحولی عظیمی در دانش باستانشناسی ، تاریخ ، فرهنگ و مردم شناسی این منطقه و کشور دارد و قدمت آن را به طیف متنوعی از اواسط پارینه سنگی تا دوره تاریخی می رساند که در نتیجه منجر به شکل گیری تغییر و تحولات جالب توجه در دانش قوم شناسی نیز می گردد از آن نمونه می توان به کشف سنگ نگاره های بسیار منحصر بفرد در منطقه بام و صفی آباد اسفراین اشاره کرد که متاسفانه به دلیل نادیده انگاشتن،نسیان این مهم و یا سهل انگاری متولیان امر زیر چرخ لودرها و ماشین آلات راهسازی و نا آگاهان فرهنگ ... به باد یغما و تباهی کشانده می شود.بر ما واجب است، هر چه سریعتر جلوی این نابودی میراث که در واقع بخشی از شناسنامه ملی ماست گرفته شود.امید است با نظارت و رسیدگی هر چه سریعتر از نابودی این گوهر ملی که نشانگر قدمت و اصالت ایران مان است و میهن مان را از آنچه که هست ریشه دارتر نشان می دهد گرفته شود.منبع : خبرگزاری  نسیم آنلاین 

مصاحبه دکتر علی اصغر طاهری صفی آبادی  با خبرگزاری ایلنا ۴ اردیبهشت ۱۴۰۱ در مورد حسن اوغلو اسفراینی   درخواست مرمت مقبره "حسن اوغلو"گروه فرهنگی: جمعی از میراثدوستان میراثفرهنگی در اسفراین از مسئولان میراثفرهنگی خواستار ارائه مجوز برای گذاشتن سنگ قبر و احداث آرامگاه برای "حسن اوغلو" شاعر و متصوف ترک شدند.به گزارش  ایلنا، علی اصغر طاهری صفی آبادی (مدرس دانشگاه و دکتری تاریخ) با اشاره به وضعیت آرامگاه "شیخ عزالدین اسفراینى خراسانى" متخلص به "حسن اوغلو" از شرایط نامناسب مقبره این شاعر و متصوف ترک خبر داد و گفت: آرامگاه این شاعر به مرور زمان ازبین رفته و در بازدیدی که به اتفاق اعضای شورای شهرستان اسفراین از این مقبره داشتیم بر آن شدیم تا درصدد احیای آن برآییم. او ادامه داد: در این راستا گروهی از میراثدوستان و NGOهای میراثفرهنگی با نامه نگاری با اداره میراث فرهنگی منطقه درخواست ارائه مجوز برای احداث سنگ قبری درخور این شاعر را ارائه دادند که این سنگ قبر با کمک مردم منطقه احداث شود.صفی آبادی یادآور شد: "شیخ عزالدین اسفراینى خراسانى" متخلص به "حسن اوغلو" در تذکرههاى قدیمى و نیز تاریخ ادبیات آذربایجان از موقعیتى استثنایى برخوردار است. او به عنوان پیشگام و یکى از مهمترین شعرایى است که به زبان ترکى آذربایجانى سرودههایی دارد، پذیرفته شده. حسن اوغلو اسفراینى٫ متولد شهر اسفراین درخراسان در اواخر قرن 1۲ میلادى بود و از ترکان خراسان است. این صوفى حروفى که شرح حال او در تذکره الشعراى دولتشاه سمرقندى آمده، به سال 1260 میلادى فوت نمود. حسن اوغلو در عالم طریقت مرید "شیخ جمال الدین ذاکر" بود (بانى دین - مذهب آذربایجانى حروفى، "فضل الله نعیمى تبریزى" است). این خود نش